بانوی آب

بانوی زنان عالم حضرت فاطمه (س) می‌فرمایند :
✍️ خداوند صبر را کمکی برای گرفتن پاسخ (دعا و اعمال) قرار داد.
📗 من لایحضر الفقیه، ج۳، ص۵۶۸

اگر این نهضت و انقلاب اسلامى هیچ نداشت جز این تحولى که در بانوان و در جوانان ما پیدا شد، این یک امرى بود که کافى بود براى کشور ما...

آن روز، بانوان اسلامى ما خجالت مى کشیدند که با لباس اسلامى و لباسى که در آن مراعات شده باشد ظاهر بشوند طبقات ضعیف هم اگر این کار را مى کردند، خجالت مى کشیدند در بین قشرهاى فاسد و مرفه بروند، امروز امر به عکس است، آن اشخاصى که داراى آنطور کارهاى فاسد و آرایش فاسد و خودنماییهاى مفسد بودند، آنها احساس شرم مى کنند در بین شما.

این تحول یک تحولى است که بالاترین تحول است در جامعه... »

وقتی با این جملات برخورد کردم که امام این همه شهیدی که برای انقلاب پرپر شد و این همه رنج و زحمت را هم کفو با از بین رفتن توطئه کشف حجاب و ارزشمند شدن شیوه هایی از پوشش و بی ارزش شدن شیوة دیگری از پوشش و... می دانند.ابتدا شوکه شدم و بعد به خودم شک کردم که آیا انصافا همین امثال من اگر کسِ دیگری جز امام(ره) این جمله را گفته بود به او انگِ سطحی نگری نمی زدیم واتهام نفهمیدن اولویت ها را نثار وی نمی کردیم؟به نکتة خوبی رسیدم که سید شهیدانِ اهلِ قلم زیبا[3]  آن را شرح داده بود. بنیان های فکریِ ما متاثر شده است. اساسا مثل امام نگاه نمی کنیم تا بتوانیم سخن او را لااقل در حد خود درک بکنیم. دستگاه مختصاتِ تحلیل هایمان از جنس انقلاب نیست که این حرفها را بفهمیم.مسحور و مجذوب بنیان های فکری دیگری شدیم و تنها ظاهر را حفظ کردیم ؛ البته ظاهری هم که ریشه در باطن نداشته باشد مدتی مهمانِ دیدگان است و می رود.

✍️برداشت از وبلاگ مجتبی عرب مازاریزدی

بسم الله الرحمن الرحیم

خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها

✳️ ادامه مقدمه؛ قسمت چهارم

✳️ منبع مطلب و ساختار ان

✅ این مقاله برگرفته از شرح خطبه فدکیه است که توسط حضرت آیه الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (رحمه الله علیه) طی ۱۷ جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفته و توسط دفتر حفط و نشر آثار حضرت استاد به صورت کتاب مستقلی تدوین گردیده است.

✅ شرح استاد در حقیقت بین ترجمه و توضیح است و حاوی نکات بدیع در کشف راز و رمزهای این خطبه است و با توجه به اینکه با زبان ملکوتی یک عالم عامل بیان شده است بر جان و دل خواننده می نشیند و در ضمیر انسان های پاک اثر می گذارد.

✅ در این مقاله سعی شده ضمن حفظ ساختار کتاب، مهم‌ترین بخشهای آن و راز و رمزهای مستتر در آن عرضه شود.

 ✅ مقاله در سه بخش کلی: سخنرانی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، محاجه حضرت با ابوبکر
 و بازگشت به خانه، اساسی‌ترین گفتار حضرت را بازگو می کند.

 ✅ و به سوالات مهمی پاسخ می دهد:

۱. آیا حضور حضرت زهرا (سلام الله علیها) در مسجد و در جمع همه مسلمانان فقط تظلم خواهی نسبت به غصب تکه زمینی به نام فدک بود؟ 
 
۲. چرا ایشان بر سر امت نهیب زدند؟ 

۳. واکنش غاصبان خلافت در  مجلس چه بود؟ 

۴. ایشان وضع امت را بعد از رحلت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) چگونه توصیف کردند؟ 

۵. چرا غصب خلافت را پاسخ به ندای شیطان قلمداد کردند؟

 ۶. اعتراض حضرت به جمع انصار چه بود؟ 

۷. آیا ابوبکر در مقابل گفتار مستدل حضرت فاطمه (سلام الله علیها) که بر پایه آیات قرآن بیان شد تمکین کرد؟ 

۸. چرا ابوبکر همه تقصیرها را به گردن مردم انداخت؟

ادامه دارد ...

🌸جهاد آن بزرگوار[حضرت زهرا(س)] در میدانهای مختلف، یک جهاد نمونه است.

👈 در دفاع از اسلام؛ 
👈در دفاع از امامت و ولایت؛ 
👈در حمایت از پیغمبر؛ 
👈در نگهدارىِ بزرگترین سردار اسلام، یعنی امیرالمؤمنین که شوهر او بود. ۱۳۷۱/۰۹/۲۵

☀️ اگر موقعیّت مدینه‌ی بعد از رحلت پیغمبر و وضعی که پیش آمد، برای ما روشن بشود و درست تصوّر کنیم مسئله را، آن‌وقت میفهمیم فاطمه‌ی زهرا چه حرکت عظیمی را انجام داده است.☀️

⬅️شرایط بسیار دشوار و غیر قابل توضیح
👈حتّی برای افکار خواص، پیش می‌آید. 
👈از همه‌ی اصحاب پیغمبر، [فقط] ده نفر، دوازده نفر در مسجد حاضر شدند بلند شوند از امیرالمؤمنین و از حقّ آن بزرگوار دفاع کنند. 

⬅️این‌همه اصحاب،
 این‌همه بزرگان،
 این‌‌همه تالیان قرآن،
 این‌همه مجاهدان بدر و حنین، 

👈نه­‌اینکه همه‌شان عناد داشتند؛
👈نه، مطلب به آن وضوحی که حتّی خواص بتوانند آن را درست بفهمند، واضح نبود.😔 

✅کسی مثل عمّار میخواست،
 کسی مثل ابی‌ذر میخواست، 
کسی مثل زبیرِ اوّل کار میخواست؛ 

اینها بودند که پای منبر بلند شدند و از حقّ امیرالمؤمنین دفاع کردند؛ ده دوازده نفر که در تاریخ اسمهایشان ثبت است. 

زبیر هم البتّه جزو همینها بود؛ این را به یاد داشته باشید.

⬅️ شرایط این‌جوری است؛ آن‌وقت در این شرایط، دختر پیغمبر می‌آید در مسجد و آن خطبه‌ی غرّاء را، آن بیان عجیب را، ارائه میکند و اداء میکند و حقایقی را بیان میکند. 

⬅️ یا آن خطبه‌ای که ایشان خطاب به زنان مدینه در بستر بیماری بیان کرد، که اینها ثبت شده و همه‌اش موجود است. 

👈اینها ابعاد معنوی نیست، اینها همین ابعاد قابل فهم ما است. با همین نگاه معمولی عقلایی میشود اینها را فهمید،

👈امّا این­قدر باعظمت است که قابل اندازه‌گیری نیست؛ یعنی قابل مقایسه‌ی با هیچ فداکاری‌ دیگری نیست.
 ۱۳۹۵/۱۲/۲۹

رهبر معظم انقلاب

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

بسم الله الرحمن الرحیم

 خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها

✴️ مقدمه؛ قسمت اول

🌀 چرایی  ایراد خطبه توسط حضرت:

✅ بعد از رحلت پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله و سلم) طوفان عجیبی سراسر جهان اسلام را فرا گرفت و کانون این طوفان مرکز «خلافت» بود. سپس به هر چیز که به نحوی با آن ارتباط می کرد منتقل شد، از جمله حکم مصادره سرزمین فدک.

 ✅حضرت فاطمه (سلام الله علیه) که می دید این تجاوز آشکار، توأم با نادیده گرفتن بسیاری از احکام اسلام در این رابطه، جامعه اسلامی را گرفتار یک انحراف شدید از تعالیم اسلام و سنّت پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) و گرایش به برنامه های جاهلی می کند. از سوی دیگر مقدمه ای است برای خانه نشین کردن امیرمؤمنان علی (سلام الله علیه) و تحت فشار قرار دادن یاران ایشان، به دفاع از حقّ خویش در مقابل غاصبان فدک پرداخت.

ادامه دارد...

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

الجنة تحت اقدام الامهات

🔹 عموما این حدیث را اینطور ترجمه می کنند که بهشت زیر پای مادران است، اما لفظ روایت ارجل نیست بلکه اقدام است. اقدام به معنای اقدامات است، یعنی طرح ها و برنامه ریزی های یک مادر که انسان را به سوی کمال و بهشت سوق می دهد. 

🔹 در واقع بیت فضایی است که در آن مادر استاد دانشگاهی است که قرار است انسان هایی به کمال برسند، بیت دانشگاه و مادر استاد این دانشگاه است.

🍀 واذْکُرْنَ مَا یُتْلَىٰ فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا🍀
                آیه ۳۴ احزاب

🔹 پس باید کرامت و بزرگی او را شناخت و او را باور کرد و به خاطر «ودایع و کرامات ذاتی و درونی اش» به او احترام گذاشت.

🖋برگرفته از صحبت های دکتر زاهدی محقق تعلیم و تربیت قرآنی

به #بانوی_آب 💧 بپیوندید
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

 زن خانه که باشی باید بتونی محیط را آرامش ببخشی، با کلامت، با قربون صدقه ای که میری، با رفتارهای زیبایت، با نگاه های محبت آمیزت، با گذشتت، صبوری در مقابل سختی ها و با هزاران کار دیگه که خدا #تو را مسئول آن کرده.

🌟اما باید بدانی خدا نرم افزارش را هم بهت داده

🌟 آن روح لطیفی که در وجودت گذاشته، آن ودیعه زیباشناسی که در تو نهاده شده، آن چشمه سخن بودن تو در این عالم ارض.

🌟 بله همه ی این وظایف به عهده ی توست، و خدا تو را انتخاب کرده برای این امر مهم 

🌟 اما چیزی که نباید فراموش بشه این هست که اینها در وجود تو هست،
 اما باید تربیت شون کنی، 
باید کلامت تربیت بشه 
باید ودیعه زیباشناسی تو تربیت بشه

🌟باید یکم زیادی مواظب قلبت باشی، تا بتونی عهده دار این مسئولیت بشی. وگرنه.....
 
♦️برگرفته از صحبت های دکتر زاهدی محقق تعلیم و تربیت قرآنی

به #بانوی_آب بپیوندید👇❤️
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

چرا زن در اسلام نمی تواند قاضی شود؟

1 - تفاوت های طبیعی زنان با مردان، مسؤولیت های متفاوتی را بر عهده ی آنان می گذارد؛ چه بسا کارهایی را که مردان نمی توانند انجام دهند، ولی نقص آنان محسوب نمی شود؛ همچنان که قادر نبودن بر حمل وزنه صد کیلویی دلیل بر نقص فرد نمی باشد؛ زیرا هرکس به اندازه توانایی خود کار را انجام می دهد. قرآن نیز می فرماید: لا یکَلِّفُ اللهُ نَفْسَاً إلاّ وُسْعَهَا....[1]
با توجه به سخن پیامبر اعظم(ص) در می یابیم که قضاوت نکردن حق سلب شده از زن نیست، بلکه گزاردن تکلیفی سنگین بر عهده مردان است آن جا که در وصیت به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «یا علی لیس علی المرأة جمعة و ... لا تولی القضاء[2]؛ ای علی نماز جمعه و قضاوت بر زن واجب نیست.» به این نکته باید توجه شود که اگر آن حضرت می فرمود: «لیس للمرأة الجمعة و تولی القضاء؛ سلب حق قضاوت معنا می گرفت؛ و حال آن که در بیان آن حضرت، حقی از زن سلب نشده است؛ در امر قضا علاوه بر علم، صفات دیگری؛ همچون: شجاعت، صراحت، دوری از احساسات و عواطف ظریف و لطیف لازم است، و فرض استثنا آن را از قانون خارج نمی سازد. علاوه بر این پسندیده عرف و قانون اجتماع نیست که انجام اموری را که بدو سپرده اند، بر عهده دیگری بگذارد؛ زیرا قرار گرفتن هر کس در پُست و جایگاه خود از بسیاری ناهنجاری ها جلوگیری می کند.

رسالت، نبوت و امامت، یک مأموریت تبلیغی و مسؤولیت اجرایی است که معمولاً، اختلاط و معاشرت با مردم را می طلبد. درگیری با شرایط اجتماعی، جهاد و مبارزه با ظالمان، انس با پیروان و حضور دایمی در متن و بطن جامعه از لوازم رسالت، نبوت و امامت است.
 نظر خدای متعال بر این است که زن مستور و محجوب بماند، تا جامعه عفاف خود را بازیابد. آیةالله جوادی آملی ضمن بیانات مفصل به این سؤال پاسخ داده اند که خلاصه آن چنین است:
«کارهای اجرایی سنگین همچون نبوت که حضور در جنگ و صلح و ... را می طلبد، هم برای زن معمولاً مشکل است و هم با این سیاست کلی مستور و محجوب بودن ناسازگار، لذا این که پیامبران همه مردند، معنایش این نیست که زنان از کمال بی بهره اند، بلکه کمال در ولایت است که هر دو بهره مندند».[۱]