بانوی آب

کار زن در خانه یک نگاه ناقص 

آیة الله مصباح یزدی:

این فرهنگ که وظیفه زن، فقط کار در منزل است، گرچه غلط نیست، ولی ناقص است، زیرا در آن به دین نگاه جامع صورت نگرفته است.آری، اگر کار در منزل ارزشی بیشتر از کار بیرون از منزل ، یا برابر با آن، داشته باشد، کار در منزل بهتر است، اما اگر کاری بیرون از منزل واجب کفایی باشد و نیاز به حضور زن باشد، باید آن را هم انجام دهد.

 مطالعه اسلام از یک بعد و یک زاویه سبب انحراف و کج فهمی می‌شود؛ لذا زن مسلمان نباید تنها به بخشی از وظایف خود توجه کند؛ او وظایف فردی، خانوادگی و اجتماعی دارد که باید به همه آن‌ها توجه داشته باشد.

ادامه دارد...
🔺در جمع گروهی از خواهران گروه منتظر المهدی

@dokhtarehavva
به #بانوی_آب 💧 بپیوندید

https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

بسم الله الرحمن الرحیم

خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها؛ بخش شانزدهم

🌀 اعتراض به سکوت دیگران (روی سخن با انصار)

✅ حضرت در این هنگام نگاهشان را به گروه انصار انداختند و آنها را جداگانه مورد خطاب قرار دادند که:

« ای جماعت جـوانمردان و ای بـازوان دیـن و شـریعت و شمایی که از اسلام محافظت می‌کردید؛ پس چه شده که در شما نسبت به حقّ خودم سستی می‌بینم!»

✅ حضرت با کنایه به ایشان می فرماید شما دست روی دست گذاشتید، تماشاگر شدید و به تعبیری عملاً آنچه واقع شد را پذیرفتید، از طرفی شما که سوابقتان خوب بـود و در گسترش اسلام نقش داشتید، پس از دو حال خارج نیسـت یـا از آن مسـیری کـه در آن حرکت می‌کردید بکلّی منحرف شده اید و صد و هشتاد درجه تغییر مسیر داده ایـد و دیگـر حمایـت و حفاظت از حق نمـی‌کنید یا ایـنکه نیرویتـان را از دست داده‌اید، یعنی مشی شما هنوز عوض نشده اما قـدرت و توانایی دفاع از حق را از دست داده اید.

✅ در ادامه اما حضرت قدرت ایشان را به رخشان می کشد و آنها را دعوت به قیام می‌کند. در حقیقت حضـرت زهـرا(س) بـرای اینکـه برخی نگویند اگر حق بود چرا دختر پیغمبر (ص) ساکت نشسته است این چنین وارد صحنه شـده و ضمن تبیین حق، انصار را به قیام علیه ظلم و حمایت از حق دعوت می‌کند و این حرکت حضرت تا قیامت در تاریخ بشریت ثبت می شود. 

✅ مجددا حضرت خطاب به جمع خیانت ایشان را بعد از رحلت پیامبر (ص) یادآور می شوند و حتی هنگام مرگ ایشان هم حرمتش را پاس نداشتید (ماجرای درخواست پیامبر  (ص) برای نوشتن وصیت نامه در لحظات آخر عمرشان که با بی ادبی رد شد).

ادامه دارد ...

اسلام در مقابل جاهلیتی که به زن ظلم می‌کرد، ایستادگی کرد؛
👈 هم در میدان معنویت و فکر و ارزشهای انسانی،
👈 هم در میدان حضور سیاسی 
👈 و هم از همه بالاتر در عرصه خانواده.
✅ زن و مرد، ناگزیر اجتماع کوچکی به نام خانواده دارند که اگر در جامعه‌ای ارزشگذاریِ درست صورت نگیرد،👈 اوّلین نقطه‌ای که به زن ستم می‌شود، داخل خانواده است. در هر سه عرصه،(معنوی، سیاسی، خانوادگی) اسلام ارزشگذاری کرده است.
🌺در زمینه مسائل معنوی،
👈 زنان جزو پیشگامان حرکت معنوی انسان به سوی پیشرفت ها هستند. 
🌺در قرآن وقتی می‌خواهد برای👈 انسانهای مؤمن مثال بزند، می‌فرماید: «و ضرب اللَّه مثلا للذین امنوا أمرأة فرعون»
 ✅از یک زن مثال می‌زند. 

🌺آن‌جایی که بحث ایمان و اسلام و صبر و صدق و مجاهدت در راه به دست آوردن ارزشهای انسانی و اسلامی و معنوی است، می‌فرماید: «انّ المسلمین والسلمات و المؤمنین و المؤمنات و القانتین و القانتات و الصادقین و الصادقات و الصابرین و الصابرات». در این آیه ده عنوان برای ارزشهای معنوی ذکر می‌شود؛ اسلام، ایمان، قنوت، صدق، صبر، خشوع و دیگر چیزها.👇👇👇 
👈زن و مرد در این میدان، دوش به دوش حرکت می‌کنند و پیش می‌روند؛ هر دو را ذکر می‌کند. 
🌸این بتِ مردگرایی را که در جاهلیّت ها همیشه به وسیله مردان و😔حتی به وسیله زنان پرستیده می‌شد، اسلام در این آیات می‌شکند.🌸 
((قسمت اول))
ادامه دارد...

به #بانوی_آب 💧بپیوندید:
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

بسم الله الرحمن الرحیم

 بخش چهاردهم

🌀 هشدار به عذاب الهی و واگذاری به داوری خداوند 

✅ در نهایت حضرت (سلام الله علیها) ابی بکر را به خدا واگذار می کند و وی را حواله به داوری خداوند و پیامبر اکرم (ص) در روز قیامت می کند:

« خداوند داور خوبی است و پیغمبر (ص) هم رهبر خوب ما در قیامت است و قیامت هم خوب وعده گاهی است. و هنگام قیامت است که زیان کارها وضعشان آشـکار مـی شـود و دیگر در آن روز اظهار پشیمانی سودی  بـرای شـما نـدارد.»

✅ و البته به آیاتی استناد می کند که گویا نسبت به اعتقاد اینها به قیامت هم تردید دارد:

« برای هر خبری وعده گاهی است و بزودی می فهمید بر چه کسـی عـذاب خوارکننـده نازل می شود.»

✅ ایشان از آیات سوره انعام و هود استفاده کرده‌اند و آیات سوره هود اشاره دارد به قوم نـوح کـه در طوفـان عـذاب الهـی غـرق شـدند و دچـار عذاب دنیوی هم شدند. برخی از مفسرین می گویند چه بسا منظور حضرت(س) ایـن باشـدکه بدانید حتی از نظر دنیوی هم عزتّ شـما از بـین خواهـد رفـت و همـین طـور در قیامـت عذاب خواهید دید. در این عبارت خطاب حضرت به جمع است بر خـلاف جمـلات قبلـی که به شخص ابن ابی قحافه بود در اینجا همه را مورد خطاب قرار داده مـی فرمایـد بـزودی خواهید فهمید چه کسی عذاب خوارکننده خواهد دید. و این اشاره بـه ذلّتـی اسـت کـه درطول تاریخ بر مسلمین آمد. این ذلّت که امروز بیش از یک میلیارد مسلمان دنیا توسری خور هستند نتیجه همان اعمال شیطانی است که مسیر اسلام را منحرف کردنـد . 

ادامه دارد ...
به #بانوی_آب 💧 بپیوندید

https://eitaa.com/joinchat/1242038283C5320

دور کردن زن از خصوصیات زنانه افتخار نیست ‼️

✅ زن بودن ، برای زن یک نقطه‌ی امتیاز است ، یک نقطه‌ی افتخار است 

❌ این افتخار نیست برای زن که او را از محیط زنانه ، از خصوصیات زنانه ، از اخلاق زنانه دور کنیم، خانه‌داری را، فرزندداری را، شوهرداری را ننگ او به حساب بیاوریم!!!

⛔️ فرهنگ غربی خانواده را متلاشی کرد

بسم الله الرحمن الرحیم

 بخش دوازدهم

🌀 دادخواهی درباره فدک؛ قسمت دوم

اما چه شد که فدک را غصب کردند بـا ایـن کـه حضـرت علـی(سلام الله علیه)، ام ایمن و بعضی از موالی پیغمبر(ص) هم به عطیه بودن فدک شهادت دادند؟ پاسـخ ایـن کـه پس از سقیفه احساس کردند فدک حکم پشتوانه مالی برای اهل بیت را دارد، از طرفی هـم نمی توانستند آیه قرآن را انکار کنند، پس اول متوسل شدند به اینکه گفتند این ملک پیامبر بوده اما ایشان آن را بخشش و هبه نکرده است بعد دیدند کـه اگـر ایـن ملـک ارث پیـامبر باشد، باز هم به حضرت زهرا(سلام الله علیها) می رسد زیرا بنابر فرض سردمداران سقیفه و از آنجا کـه زوجات از زمین مزروعی ارث نمی برند پس باز هم این زمین به عنوان ارث بایـد بـه یگانـه وارث پیغمبر (ص) یعنی حضرت زهرا (سلام الله علیها) داده شود. پـس آمدنـد حـدیثی از پیـامبر (ص) جعـل کردند و گفتند در حدیث است که «نحَنُ معاشرَ الأْنبِیاء لا نوُرثُ و ما ترَکنْاه صدقَهٌ» یعنـی مـا گروه انبیاء چیزی را به ارث نمی گذاریم و آنچه از ما باقی بماند صدقه است. پس از جعـل این حدیث گفتند اگر این زمین ملک پیامبر هم بوده طبق این حدیث بـه ارث نمـی رسد.

ادامه دارد ...

در قسمت های گذشته به تناسب بحث صله ارحام به مقوله مهم عدالت اجتماعی  اشاره ای داشتیم.
بنا به پیشنهاد بعضی از دوستان محترم و نیز اهمیت فوق العاده بالای موضوع،  مبحث عدالت اجتماعی را ادامه می دهیم.

❇️ لقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ
بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ

یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ
(حدید_25)

همانا ما پیمبران خود را با ادلّه و معجزات فرستادیم و با ایشان کتاب و میزان عدل نازل کردیم تا مردم به راستی و عدالت گرایند، و آهن (و دیگر فلزات) را که در آن هم سختی (جنگ و کارزار) و هم منافع بسیار بر مردم است (نیز برای حفظ عدالت) آفریدیم، و تا معلوم شود که خدا و رسلش را با ایمان قلبی که یاری خواهد کرد؟ (هر چند) که خدا بسیار قوی و مقتدر (و از یاری خلق بی‌نیاز) است.

❇️ إنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَىٰ وَیَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ

 وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ ۚ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ
(نحل_90)
همانا خدا (خلق را) فرمان به عدل و احسان می‌دهد و به بذل و عطاء خویشاوندان امر می‌کند و از افعال زشت و منکر و ظلم نهی می‌کند و به شما پند می‌دهد، باشد که موعظه خدا را بپذیرید.

🔵 در آیه اول خداوند متعال هدف کلی ادیان آسمانی را برقراری موازین عدالت ذکر می کند و در آیه دوم به عنوان معرفی روح اسلام می فرماید :"خداوند به عدل و احسان امر می کند..."

⚪️ با توجه به تعاریف متفاوتی که در مکاتب مختلف برای عدالت ارائه شده است، باید ببینیم که عدالت از دیدگاه اسلام چیست.
🔵 عدالت در زبان متفکرین اسلامی به این صورت تعبیر شده که :" هر صاحب حقی به حق خود برسد" 
❎ در واقع از دید اسلام معنای عدالت این نیست که همه تفاوت های بین افراد لغو شود بلکه مقتضای عدالت ، رعایت استحقاق هاست.
 هم چنین به عنوان شاخصی برای وجود یا عدم عدالت در یک اجتماع،  به این بیان نورانی از پیامبر اکرم می رسیم:
🔆 "هیچ قومی قابل ستایش نخواهد بود مگر آنکه در میان آن قوم حق ضعیف از قوی گرفته شود بدون آنکه ضعیف به لکنت کلام بیفتد."
✳️ برای ادامه بحث لازم است با منشا حق در اسلام آشنایی بیشتری پیدا کنیم .

 آیا حقوق افراد در اسلام دقیقا همان است که از آن به حقوق بشر تعبیر می شود و در منشور ملل متحد آمده است؟

✍️ شهبازی

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

بسم الله الرحمن الرحیم

 بخش یازدهم

🌀 دادخواهی درباره فدک؛ قسمت اول

حضرت زهرا(س) در ادامه می‏فرمایند: 

وَ أَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنْ لا إِرْثَ لَنا
و شما گمان می‏کنید که ما از پیامبر اکرم(ص) ارث نمی‏بریم.

أَفَحُکْمُ الْجاهِلِیَّةِ تَبْغُونَ؟ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُکْماً لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ. أَفَلا تَعْلَمُونَ؟
آیا شما حکم زمان جاهلیت را انتخاب کرده ‏اید؟ چه کسی بهتر از خدا حکم می‏کند در نظر آنان که اهل یقین‏اند؟ آیا شما نمی‏ دانید؟ در اینجا چند مطلب باید ذکر شود، اوّل آن که فدک بر طبق آنچه عامّه و خاصّه نقل کرده ‏اند منطقه ‏ای بود یهودی‏ نشین و با زور و جنگ فتح نشده بود که مثل غنائم جنگی احکام خاصّی داشته باشد، یعنی از غنائم جنگی نبود و خود یهودیان بدون درگیری و جنگ این زمین را به پیغمبر اکرم(ص) دادند؛ لذا فدک اصلاً جزو فتوحات اسلامی نیست بلکه از اموال شخصی آن حضرت بود و مربوط به مسلمانان نمی‏شد. دوّم این که عامّه و خاصّه نوشته ‏اند که وقتی آیۀ وَ ٰاتِ ذَا القُرْبیٰ حَقَّهُ نازل شد که به خویشاوندانت حقشان را بده، پیغمبر اکرم(ص) در زمان حیاتشان حضرت زهرا(س) را خواستند و فدک را تقدیم ایشان کردند. هیچ کس هم این را انکار نکرد و لذا زمانی که پیغمبر رحلت کردند این زمین در تصرّف حضرت زهرا(س) بود و کارگرهای ایشان روی آن زمین کار می‏ کردند و پس از غصب فدک، سردمداران سقیفه کارگران حضرت(س) را از فدک بیرون کردند. پس فدک نِحْلِه یا عطیه و بخششی بود که پیغمبر اکرم(ص) به دخترش هدیه کرد و بر اساس آیۀ شریفه صورت گرفته است. 

ادامه دارد ...

میان زن و مرد مسلمان، حجاب و مرزی معیّن شده است

[در عرصه‌ی فعّالیتهای اجتماعی]👈 اسلام حدودی را معیّن کرده است که این حدود، مربوط به زن و اجازه داشتن او برای فعّالیت نیست؛👉 
⬅️مربوط به اختلاط زن و مرد است که اسلام روی این مسأله حسّاسیت دارد. 

اسلام معتقد است که مرد و زن باید یک مرزبندی میان خودشان در همه جا -در خیابان، در اداره، در تجارتخانه- داشته باشند. 
میان زن و مرد مسلمان، حجاب و مرزی معیّن شده است. 
اختلاط و امتزاج زن و مرد، مثل اختلاط و امتزاج مردان با هم و زنان با هم نیست. 
این را باید رعایت کنند. هم مرد باید رعایت کند و هم زن باید رعایت کند. 

✅ اگر این حسّاسیتِ اسلام نسبت به روابط و نوع اختلاط مرد و زن رعایت شود،⬅️ همه‌ی کارهایی که مردان میتوانند در عرصه‌ی اجتماعی انجام دهند، زنان هم -اگر قدرت جسمانی و شوق و فرصتش را داشته باشند- میتوانند انجام دهند... 

🌸🌸 برای این‌که محیط سالم و دارای امنیت باشد؛ زن بتواند کار خود را در جامعه انجام دهد، مرد هم بتواند مسؤولیتهای خود را انجام دهد، اسلام حجاب را معیّن کرده است🌸🌸 که این حجاب، یکی از آن احکام برجسته‌ی اسلام است.

رهبر انقلاب ۱۳۷۵/۱۲/۲۰

بسم الله الرحمن الرحیم

خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها؛ 

بخش دهم

🌀 عجله در غصب خلافت

✅ حضرت (س) نقشه غاصبین خلافت را از قبل طراحی شده می داند و دلیل آن را عجله ایشان برای پیاده کردن برنامه خود می دانند، لذا می فرمایند:

« شما صبر نکردید مگر به اندازه ای که این مرکب خلافت ساکت و آرام شود. و به مقداری که شتر آرام گیرد و افسار آن در اختیار شما قـرار گیـرد»

✅ حضرت(س) فتنه زمان خلافت را به شتر تشبیه کردند یعنـی شما با عجله و بدون اطلاع اهل بیت و گروه کثیری از مهاجرین و انصار در سـقیفه تشـکیل جلسه دادید و خلیفه تراشی کردید.

✅ سپس به دامنه وسیع فتنه ای که ایجاد کردند اشاره می فرماید که شما آتشی که ایجاد کردید فقط به غصب خلافت ختم نشد بلکـه آتش ظلم اوّلیه را گسترش دادید و فدک را غصب کردید و بعد به خانـه اهـل بیـت پیغمبر (ص)ریختید و به بیت آن حضرت(ص) تعرض کردید.

🌀 پاسخ به ندای شیطان و پیامدهای ان

ایشان عمل غاصبین را پیروی از شیطان می دانند که به خاطر منفعت طلبی و ریاست طلبی بود.  که پیامدهای ناگواری برای اسلام و مسلمین داشت:

❇️ انوار دین خدا را که روشن بود خاموش کردند؛

❇️ سنن پیامبر برگزیده خدا را خاموش کردند

❇️ به تدریج منفعت خلافت را آشامیدند (یعنی آنان در ظـاهر عنـوان کردند کـه می‌خواهند مسئله خلافت عقب نیفتد و به اسلام لطمه نخورد و فتنه نشود ّاما در باطن می‌خواستند خلافت را تا همیشـه تـاریخ از اهـل بیـت دور کنند)

✅ حضرت ضمن آگاهی از برنامه های آنان در نهایت می فرمایند: ما اهل بیت چاره ای جز صبر برای حفظ و بقای اسلام نداریم.

ادامه دارد ...

به #بانوی_آب 💧 بپیوندید