بانوی آب

در فرهنگ وحی از زن به عظمت یاد شده و اختصاصی به قرآن ندارد بلکه در انجیل، تورات و صحف خلیل اللَّه نیز مطرح بوده است. 

🔸با فرشتگان تکلم نمودن و بشارت آنها را دریافت کردن

🔹سخن خویش را با آنها در میان گذاشتن، و سخن آنان را شنیدن، اینها همه مواردی است که زن نیز همانند مرد در همه این صحنه ها سهیم بوده و اگر پدر پیامبری، با ملائکه سخن می‌گوید، مادر پیامبر نیز، با آنها گفتگو دارد.

#آیت_الله_جوادی_آملی
#زن_در_آینه_جمال_وجلال

https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

✅مریم علیها السلام دست پرورده مرد و تربیت شده پدر نیست بلکه تربیت شده مادر است!

✅شرایط بسیاری لازم است تا انسان به جایی برسد که 

☘️فرزندش را به خدا اهدا نماید.

☘️و خدا آن فرزند را قبول کند.

🌷 مادر مریم، مریم را به خدا پناه داد و خدا نیز به او پناهندگی داد و در پناه خود پذیرفت.

✔️استعاذه مادر مریم علیها السلام، به صورت استعاذه مریم ـ سلام اللَّه علیها ـ ظهور کرد. 

وقتی مریم به دنیا آمد، مادرش گفت:

✨«وانّی أعیذها بک وذرّیتها من الشّیطان» (آل عمران /36)

خدایا من این دختر را و ذریه او را به تو پناه دادم.

✨خدا هم فرمود:

«فتقبّلها ربّها بقبول» (آل عمران /37)

✨بعد فرمود:

«وأنبتها نباتاً حسناً» (سورة مائده /27)

✅افراد بسیاری هستند که تنها، تلاش و کوشش آنها مقبول خدا است نه خود آنها و لذا خدا درباره همه افراد نمی‌فرماید که ما آنها را قبول کردیم و پناه دادیم.

✨ بلکه می فرماید:

(انّما یتقبّل اللَّه من المتّقین)(آل عمران /37)

قبول عمل غیر از قبول گوهر ذات عامل است. 

اعمال بسیاری ازمردم مقبول است اما باید دید که آیا گوهر ذاتشان هم، مقبول است یا نه؟ 

خداوند درباره مریم علیها السلام فرمود: (فتقبّلها) و نفرمود: «تقبّل عملها»، بنابراین مادر مریم علیها السلام، او را به پناه خدا سپرد، خدا هم پناهندگی داد. 

✔️نتیجه پناه خواستن از خداوند در کنار محراب است که مستجاب می‌شود و فرزندش می‌گوید: (انّی أعوذ بالرّحمن منک إن کنت تقیّاً).

آیت الله جوادی آملی

زن در آیینه جلال و جمال

https://eitaa.com/joinchat/1103298

☘️در موضوع قوای علمی، وقتی سخن از تعلیم اسماء است، آن را به انسانیت انسان واگذار می‌کند.

 و به هنگام طرح قصه آدم ـ سلام اللَّه علیه ـ می‌فرماید:

«فتلقّی آدم من ربّه کلمات»(بقره/۳۷)

سپس آدم از پروردگارش کلماتی را دریافت نمود.

☘️در تبیین و تفسیر کلمات آمده است که منظور، انوار عترت طاهره است، بدین معنا که انوار عترت طاهره همان مقامات علمی است که حضرت آدم ـ سلام اللَّه علیه ـ آن را تلقی کرد و زمینه نجات او پیدا شد.

☘️ و در این میان همانطور که حضرت امیر ـ سلام اللَّه علیه ـ در آنجا می‌تابد، حضرت زهرا علیها السلام هم در آنجا می‌تابد و این که فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه علیها ـ معروف و مشهور شده، نه برای آن است که، زن تنها در حضرت زهرا علیها السلام خلاصه شد، بلکه به این دلیل است که او دیگران را تحت الشعاع خود قرار داده است. همانطوری که در بین معصومین، امیرالمؤمنین ـ صلوات اللَّه علیه ـ معروف گشت و الگو شد، در بین زنان هم حضرت فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه علیها ـ اشتهار یافت. 

✔️پس مراد از لفظ کلمات در آیه شریفه (فتلقّی آدم من ربّه کلمات) اسماء الهی است و بارزترین مصداق اسماء الهی، عترت طاهره‌اند که در بین آنان، فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه علیها ـ می‌درخشد.

#آیت_الله_جوادی_آملی 
#زن_در_آینه_جلال_و_جمال

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

✔️قوای سه گانه نفس 

در نهاد انسان سه قوه نهفته است:

🔸قوه جاذبه
🔸 قوه دافعه 
🔸قوه تفکر

☘️قرآن کریم جنود عقل و جهل را که همه آنها به جان برمی گردد و تعداد آنها صد و پنجاه عدد است، هفتاد و پنج عدد سپاه عقل، و هفتاد و پنج عدد سپاه جهل را در سه بخش تصویر می کند، 

🔹بخشی از اینها مربوط به علم، دانش و اندیشه است 
🔹 بخش دیگر مربوط به جاذبه می باشد که از او به شهوت یاد می شود 
🔹 بخش دیگری مربوط به دافعه است به نام غضب.

آنچه ما در خود می بینیم و از دیگران به یاد داریم این است که همه کارهای انسان در این سه بخش خلاصه می شود. 

☘️قرآن کریم بعد از ذکر همه این فضائل، برای تک تک آنها نمونه می آورد، چه در بخش علم، چه در بخش شهوت و چه در بخش غضب.

ادامه دارد...

 آیت لله جوادی آملی 

 زن در آینه جلال و جمال

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

🔶 بر پایه تعالیم دینی ، گرامیداشت مقدم مادران مایه ی ورود بهشت است ، چنانکه خط مشی و کیفیت رفتار مادر در تربیت فرزندِ وارسته اهل بهشت نقش تعیین کننده ای دارد.

🔷 از رسول اکرم(ص) در این باره دو مطلب رسیده است : ۱- بهشت زیر پای مادران است ؛ ۲- هنگام نماز مستحبی، اگر پدرت تو را صدا زد نماز را قطع نکن و اگر مادرت تو را صدا میزد نماز را قطع کن .(البته قطع نماز نافله حرام نیست و از این جهت نیکی به مادر نسبت به نیکی به پدر فضیلت بالاتری دارد)

🔶 خدای سبحان وقتی احترام به والدین را مطرح می کند ، برای گرامیداشت مقام زن ، مادر را جداگانه نام می برد ، اما با همه ی این تجلیل های مشترک ، هنگام یاد از زحمات پدر و مادر، فقط از زحمات مادر سخن می گوید :  "حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهًا وَوَضَعَتْهُ کُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ؛  ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﺍﻳﻴﺪ . ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﻓﺘﻨﺶ ﺍﺯ ﺷﻴﺮ ﺳﻲ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ ..." احقاف/۱۵
🔻 در این آیه ، زحمات و خدمات دشوار سی ماهه ی مادر را در دوران بارداری ، زایمان و شیردهی ، ذکر می کند و اشاره ای به زحمات پدر نمی کند .

♦️ بنابراین، آیات قرآن در حق شناسی از والدین، دو قسم است : آیات حق شناسی مشترک از پدر و مادر و آیات مخصوص حق شناسی مادر .

♦️ قرآن کریم اگر درباره پدر حکم خاصی بیان می کند ، فقط برای بیان وظیفه است ؛ نظیر : "و علی المولود له رزقهنّ و کسوتهنّ بالمعروف : خوراک و پوشاک مادران ، به طور شایسته به عهده پدرِ فرزند است" بقره/۲۳۳
ولی هنگام تجلیل و بیان زحمات ، تنها نام مادر را ذکر می کند.

📚 کتاب زن در آیینه جلال و جمال ؛ نوشته آیت الله جوادی آملی

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

ادامه مبحث زنان با فضیلت در قرآن

♦️ در بحث قبل تا آنجا پیش رفتیم که گفتیم قرآن کریم الگوهای قرآنی فراوانی را برای ما مثال می آورد ؛ که با آوردن این داستانها و مصادیق می خواهد اصل ارزش های وجودی یک انسان را بگوید در شئونات مختلف و اینکه هر زنِ پاک و با فضیلت و هر مردِ پاک و بافضیلت می تواند الگوی تمام انسانها باشد نه فقط الگوی زن ها یا فقط الگوی مردها... و حال ادامه مبحث👇

⭕️ مادر و خواهر حضرت موسی(علیه السلام)

🔶 در بخش نیروی غضب و مبارزه ضد ستم ، مردان بسیاری شهرت پیدا کرده اند ، اما در مبارزه با ستم فرعونی حضور زنان شگفت آور است.

🔷 قرآن کریم از سه زن نام می برد که حضرت موسی(علیه السلام) را از کشته شدن حفظ و او را تربیت کردند . پرورش موسای کلیم به عهده ی مادر موسی ، خواهر موسی ، و زن فرعون است . این سه زن با وضع سیاسی آن روز مبارزه کردند و برای حفظ حضرت موسی جان خود را به خطر انداختند .

🔴 وقتی مادرِ موسی (علیه السلام) فرزند خود را طبق دستور الهی به دریا انداخت ؛  " وَأَوْحَیْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ... 
ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﻟﻬﺎم ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻴﺮ ﺑﺪﻩ ، ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ [ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ] ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎﻳﺶ ﺍﻧﺪﺍﺯ.." (قصص/٧) به خواهر موسی گفت : این جعبه را تعقیب کن ؛ "وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّیهِ ؛ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ : اورا دنبال کن . همسر فرعون نیز به او گفت : اورا نکشید شاید سودی به ما برساند و یا او را به فرزندی بگیریم ؛" لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن یَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ؛ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻜﺸﻴﺪ ، ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺳﻮﺩ ﺩﻫﺪ ، ﻳﺎ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ .(قصص/٩)
بنابراین هر سه زن یاد شده در قرآن ، زمینه ی رشد و تربیت موسی(علیه السلام) را فراهم کردند تا بساط فرعون برچیده شد. 

🔶 پیداست دنبال جعبه رفتن تا قصر فرعون ، کار آسانی نیست ؛ و اینکه مادر به دخترش دستور میدهد که جعبه را تعقیب کن و از آنجا اطلاع بدست آور و اگر منتهای مسیر این جعبه به منزل فرعون بود پیشنهاد دایه بده و بگو :" هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ؛ ﺁﻳﺎ ﻣﻰ  ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻩ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ؟(قصص/١٢) نیز امر سهل و آسانی نیست.

آنهم در زمانی که هر زن شیرده را تعقیب می کردند تا بدانند نوزاد او پسر است یا دختر ! پیشنهاد و معرفی یک زن شیرده به عنوان اجیر ، امری عادی نبود ، بلکه قدم گذاشتن در وادی خطر و روبرو شدن با مرگ و اعدام بود .

🔷 افزون بر این ، مادر شدن حضرت موسی کاملا مخفیانه بود و کسی خبردار نشده بود ، زیرا در هرصورت فرعونیان دنبال همه نوزادان و جنسیت آنها بودند و می پرسیدند و چون همواره در تعقیب بودند تا هر نوزاد پسری را از بین ببرند : "یُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَیَسْتَحْیِی نِسَاءَهُمْ ؛ ﭘﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮ ﻣﻰ  ﺑﺮﻳﺪ ، ﻭ ﺯﻧﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﮕﺎﺭﻱ ﮔﺮﻓﺘﻦ] ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ  ﮔﺬﺍﺷﺖ " (قصص/٩) 

🔶 پس نه دستور به پیگیری و تعقیب آن جعبه که داخل جعبه حضرت موسی قرار داشت از طرف مادرش امری عادی بود و نه پیشنهاد شجاعانه ی خواهرش بی خطر.
پیشنهاد همسر فرعون هم پیشنهاد سهل و آسانی نبود ؛ چون او با خون آشام ترین مردم زمان خود زندگی می کرد و پیشنهاد اینکه "شاید برای ما منفعتی داشته باشد یا او را به فرزندی قبول کنیم" شجاعت و شهامت او را جلوه گر می کند.

✍️ ف . درّاب چی

📚 تلخیص از کتاب ؛ زن در آیینه جلال و جمال ، نوشته آیت الله جوادی آملی

به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

در مبحث قبل ؛ تا آنجا پیش رفتیم که خداوند در قرآن از مردان و زنان با فضیلت به عنوان الگوی دیگر انسانها یاد کرده است ، هم از زنان و مردان بد نام برده است و هم از زنان و مردان نیکو و با فضیلت و اینکه مرد یا زن وارسته الگوی تمامِ مردم است نه فقط الگوی مردان یا زنان به تنهایی ؛ 
و حال ادامه بحث ...

🔶 ساره : ساره همسر ابراهیم خلیل (علیه السلام) و یکی از بانوان نمونه ای است که با فرشته ها سخن می گفته و همچنین بشارت های ملائکه را دریافت می کرده است ؛ خداوند متعال در زمان کهولت خلیل الله به او بشارت فرزندی آگاه و حلیم داد و این بشارت الهی به همان صورت به همسر او هم اعلام شد ." فبشّرناه بغلامٍ حلیم" (صافات/١۰١)
و حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) در مقابل فرمود: " أَبَشَّرْتُمُونِی عَلَىٰ أَن مَّسَّنِیَ الْکِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ 
ﮔﻔﺖ : ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻴﺪ ، ﻣﮋﺩﻩ ﺍم ﻣﻰ  ﺩﻫﻴﺪ ؟ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﮋﺩﻩ ﻣﻰ  ﺩﻫﻴﺪ ؟" (حجر/۵۴)
🔻 این سخنِ حضرت از روی بعید بودنِ آن اتفاق نبود بلکه از روی استعجاب (یعنی تعجب) بود . چون انسان وقتی با پیشامدی روبرو می شود که آن واقعه را شگفت انگیز ببیند متعجب می شود. 

🔷 فرشتگان به حضرت گفتند :
"قَالُوا بَشَّرْنَاکَ بِالْحَقِّ فَلَا تَکُن مِّنَ الْقَانِطِینَ ؛ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺣﻖ [ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ ] ﻣﮋﺩﻩ ﺩﺍﺩﻳﻢ ; ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺒﺎﺵ (حجر/۵۵) ؛ یعنی بشارتی که به تو دادیم بر حق است و بیهوده نیست پس ناامید نباش ! سپس ابراهیم خلیل (علیه السلام) می فرماید: "قَالَ وَمَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ"(حجر/۵۶)
یعنی نه تنها ناامید نیستم ، بلکه اصلا یاس و ناامیدی با رسالت و نبوت و همچنین با هدایت و رهبری سازش ندارد ؛ بنابراین نه تنها هیچ پیامبری بلکه هیچ مومنی نباید از رحمت خدا ناامید باشد.

🔶 در قرآن کریم ، معادل همین برخورد با همسر آن حضرت یعنی ساره نیز مطرح شده است ، یعنی هنگامی که فرشته ها با خلیل الله سخن می گفتند ، همسر او نیز حضور داشت و این مکالمات رو می شنید . مژده و بسارتی که به آنها دادند فرزندشان اسحاق و بعد از او بشارت نوه آنها یعقوب را هم دادند.

🔷 در این بین گفت و گوی همسر خلیل الرحمان با فرشتگان چنین است : " قَالَتْ یَا وَیْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِی شَیْخًا إِنَّ هَٰذَا لَشَیْءٌ عَجِیبٌ ؛ [ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ] ﮔﻔﺖ : ﺍﻱ ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﻣﻦ ! ﺁﻳﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺁﻭﺭم ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﭘﻴﺮﺯﻧﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻦّ ﺳﺎﻟﺨﻮﺭﺩﮔﻲ ﺍﺳﺖ ؟ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﺳﺖ ! (هود/٧٢)
و فرشتگان به او پاسخ دادند : "أَتَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَّجِیدٌ 
ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺧﺪﺍ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻣﻰ  ﻛﻨﻲ ؟ [ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ] ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﺶ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺍﻭ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ .(هود/٧٣) 

✅ پس ، این گفت و شنودهایی که ساره با فرشتگان انجام داد ، نشان از این بود که ایشان یکی از زنانِ با فضیلتی است که قرآن او را به عنوان الگوی بشریت یاد کرده است؛ او کسی بود که همپای پیامبر خدا و همراه او بود و خداوند این چنین مزد به انسانهای با فضیلت و نیکو می دهد .

✍️ ف. درّاب چی

📚 تلخیص: از کتاب " زن در آیینه جلال و جمال ؛ نوشته آیت الله جوادی آملی "

به #بانوی_آب 💧بپیوندید:👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

🔶 قرآن کریم هر جا احساس خطر کند ، بیشتر بر آن موضوع تاکید و تکیه می کند ؛ مثلا در مورد موضوع توحید چون در زمان ظهور اسلام این مسئله (توحید) در خطر بود و شرک رواج داشت ، برای تثبیت توحید و سرکوب شرک آیات فراوانی نازل شد.
همچنین در ایام قبل از ظهور اسلام و نزول قرآن، حرمت زن محفوظ نبود ، بنابراین قرآن بیش از حدّ انتظار بر مسئله حرمت زن تکیه کرد و در تمام شئون برای زن سهمی قائل شد و به یگانگی و تساوی او با مرد در مقام انسانیت تصریح و تاکید کرد . 

🔷 قرآن داستانها را که نقل می کند و ملاک ارزش را در شئون گوناگون آن مشخص می کند ، نوع مسائل ارزشی را ، هم در ضمن داستانهایی که نقل می کند ، نقش اول آن را زن به عهده دارد و هم در ضمن داستانهایی که نقش اول آن با مرد است . 

🔶  قرآن کریم هنگام تبیین و تذکر فضائل اخلاقی و یا نکوهش از رذائل اخلاقی ، هم از مردان بافضیلت یاد می کند و هم از زنان نمونه و اسوه و بافضیلت نام می برد . 
🔷 انسان وارسته می تواند الگوی دیگرِ انسانها قرار گیرد . مرد یا زن وارسته و بافضیلت الگوی مردم است . قرآن کریم چهار زن نمونه را ( دو نمونه خوب و دو نمونه بد ) ذکر می کند . زن بد یا خوب ، نمونه زنان نیست بلکه زنِ نمونه است .
بنابراین مرد یا زنِ خوب نمونه ی انسانهای خوب است و مرد یا زنِ بد ، نمونه ی انسانهای بد است .

✍️ ف.درّاب چی

📚 تلخیص: از کتاب زن در آیینه جلال و جمال ؛ نوشته آیت الله جوادی آملی

به #بانوی_آب 💧بپیوندید:
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

✳️ در این مجال سعی داریم به این موضوع برسیم که انسان چه جنس مذکر باشد و چه جنس مونث ، همگی از فطرت پاک خدایی بهره برده اند ؛ کما اینکه خداوند بارها در قرآن کریم متذکر شده که تقوا در بین شما برای من اهمیت بیشتری دارد . در واقع با این مطلب خداوند به ما انسانها این مورد بسیار مهم را گوشزد می کند که نه جنسیت (اعم از زن و مرد) و نه نژاد و نه قومیت و نه رنگ پوست و ... هیچکدام برای من ارجحیت ندارد "انّ اکرمکم عندالله اتقاکم ؛ به درستی که با کرامت ترین شما نزد من باتقواترین شماست)

❇️ در این مورد در کتاب "زن در آیینه جلال و جمال" نوشته آیت الله جوادی آملی اینگونه آمده است: 
انسانها بر فطرت توحیدی خلق شده اند و این به گذشته یا حال اختصاصی ندارد ؛ بلکه آینده هم محکوم به همین حکم است ؛ 
طبق نکته قرآنی که آمده "لا تبدیل لخلق الله" 

⭕️ نکته:(اینجا یک نکته ادبیات عرب مطرح هست که گفتن آن خالی از لطف نیست)
واژه ی "لا" در عبارت فوق لای نفیِ جنس هست 
(جنس منظور از نگاه جنس مذکر و مونث بودن) و نفیِ جنس (یعنی هردو را ؛ هم مونث و هم مذکر بودن را نفی میکند) و درواقع عمومیت دارد بین جنس مذکر و مونث... 

(در عبارت "لا تبدیل لخلق الله" یعنی این فطرت توحیدی که برای همه انسانها هست ، مذکر و مونث بودنش هیچ فرقی نمی کند تبدیلی بین زمان های گذشته و حال و آینده ندارد بلکه به تمام زمانها مربوط می شود).

جانِ هر شخصی با فطرت توحیدی خلق و با فجور و تقوا( رذیلت ها و فضیلت های اخلاقی) ممزوج و مخلوط هست و از این رو هست که جان ِ آدمی به مراقبت و محاسبت موظف شده است (به جنسیت ربطی ندارد یعنی هر مرد و هر زنی موظف به مراقبه و محاسبه نفس است تا به قله ی تعالی بندگی دست پیدا کند ؛ پس تا اینجا باز هم خدای متعال هیچ تفاوتی از لحاظ جنسیت نفرموده اند ، بلکه تقوا پیشه کردن اصل هست برای همه اعم از زن و مرد)

❇️ إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَن یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا 
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ [ ﻛﻪ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺨﺶ ﺍﺳﺖ ]ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻨﺶ [ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ] ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻭ [ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺍﺩﺍ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺍﻣﺎﻧﺖ ] ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ، ﻭ [ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ] ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ .(احزاب/٧٢)
طبق این آیه ی شریفه واژه "انسان" نیز عمومی ذکر شده است ، اختصاص به مذکر یا مونث ندارد . بر پایه ی این آیه ، انسان از سرمایه های فطری خود سود می برد و بارِ قرآن که با لفظ "حمل" در آیه اشاره شده همان ولایت، معرفت، دین و ... را انسان باید حمل کند (یعنی مراقبت و محافظت و عمل کند)
در اصل چنین نبوده که این بار بر انسان تحمیل و اجبار شده باشد بلکه با اراده و خواست او همراه شده است.
❇️ اگر انسان با سرمایه ی فطرت پاک و توحیدی خود به انجام وظیفه ی رسمی خود به مراقبه و محاسبه گام بردارد و قدرت بدست بیاورد ، آنگاه است که به درجه ی کمال انسانی و عبودیت دست پیدا کرده و این نظام سخن از مرد و زن نیست ، فقط سخن از انسانیتِ انسان است .

✍️ ف.درّاب چی

📚 تلخیص: از کتاب "زن در آیینه جلال و جمال" نوشته : حضرت آیت الله جوادی آملی

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e

❗️در تفکر غربی:
 انسان دو نوع یا دو صنف است : 
زن و مرد 
و این دو در مسائل تعلیمی و تربیتی و ... مساوی اند ؛ یعنی زن همسان مرد و مرد نیز همتای زن است .

❗️در تفکر الحادی:
حقیقت انسان همین بدن است که به دو شکل ساخته شده است ، 
اما هر دو شکل مساوی اند ، 

✅اما در مکتب الهی :
تمامِ حقیقتِ انسان روح است ؛ 
هرچند بدن هم لازم و ضروری است .

👈قرآن کریم هنگام طرح مسئله ی زن و مرد می گوید : 
این دو را از جهت  مرد بودن و زن بودن نشناسید ؛ بلکه آنها را از چهره ی انسانیت بشناسید ، در واقع حقیقتِ انسان را روحِ او تشکیل می دهد ، نه بدنِ او.
انسانیتِ انسان را جانِ او تامین می کند نه جسمِ او.

👈قرآن می فرماید : إِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِینٍ 
[ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﺯ ﮔﻞ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺁﻓﺮﻳﺪ (ص/٧١)

🔻طبق ظاهر این آیه ، روح قبلا وجود داشته است و پس از رسیدنِ بدن به حد متناسب به روح تعلق گرفته است .

🔻جمله "فتبارک الله احسن الخالقین" از عبارت پرمحتوای قرآن کریم است . انسان "احسن المخلوقین" است ؛ از این رو ذاتِ اقدس الهی هم "احسن الخالقین" می شود و خداوند سبحان ، پس از آفرینشِ انسان است که می فرماید : من احسن الخالقین هستم.

🔹پس این احسن الخالقین بودنِ خداوند که مستلزم احسن المخلوقین یعنی انسان است ،
❌ نه مربوط به بدن انسان است 
❌و نه مربوط به جانِ انسان ، 
✅بلکه از آن جهت که موجودی مجرد (یعنی تعلق جسمی ندارد) است مربوط به روحِ انسان می شود .

💟مهم این است که انسان با داشتن همه سرمایه های خرد و فرزانگی که "روح" منشا آن است و با وجودِ موانع بی شمار بر سر راهش باز معلمِ فرشته ها می شود .

💟این انسان ، احسن المخلوقین است و کاری می کند که آن کار از دستِ  هیچ  موجودی ساخته نیست و خدای سبحان ، پس از آفرینشِ چنین موجودی می فرماید : " فتبارک الله احسن الخالقین " .

📚 کتاب "زن در آیینه جلال و جمال" ؛ نوشته : آیت الله جوادی آملی

💧به بانوی آب بپیوندید👇
https://eitaa.com/joinchat/1242038283C53201e044e